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钱钟书的惰民视点和《围城》中的知识分子群体

  河 池师专 学报 1 9 9 5 年第 4 瓣 钱钟书的惰 民视点和 《围城 》 中的知识 分子群体 刘 江 【内容提要】以往学术 界对于 《围城 》中的人物曾提 出过许多市向的看法。 本 文作者 认为这些 看 法 尚浅尝辄止 。通 过对钱 钟书创 作 时的 心理 以及 作 品 中 人 物 的 言行 进行具体 的 剖析 ,本文 作 者认为 《围城 》所写的是 知 识分 子 惰 民 群体 。由此 ,本 文对 这种 情 民性格 的 由来 ,以及 惰 民 形 象的 意义 ,提 出 自己的 见解 。 留学归 来本 为学 者的 钱钟书 ,1946年写成 了 长篇 小说 《周城 》 。 此 书 自1946 年 在 《文 艺复 兴 》杂志连 载 特别 是194T年 出版单行本 以来 ,文艺界 ,学术界 对 它 , 特 别是 对 书 中所塑 造 的知识分 子形象 ,一直争 论不休 ,众 说纷 纭。 有人 说这是 在 二十 世纪半 殖 民地 半封建社 会的土壤 孽 生起来 的独特的知 识分子群 ; 有人 说是 中 西文化台流 中所 产生的 蜕变人 格 ,是 中西文 化合 流中所 产生的畸形 儿 凹 ;有 人说是 “一群徘 徊于西方 资本 主 义与东方封 建主 义相互交 融空间 里的小 资产阶 级知 识分子 ;还有 A 说是 “ 腐朽 社会所造就 的腐 朽而又 空疏 、虚伪 的 知 识分 子 ④ 等 等 。 时 而让人轻 橙愉快 甚至 捧腹大 笑 。这 一 切,使得 《张 自患将 军传 》与别的 传记 比较起来 , 自有其 不 同凡响之 处 。 综 上 所述 ,我们可 以得 出如 下结 论 : 一, 《张 自忠 将军传 》体 现 了传统史传 的精神 ,坚实的历 史材 料 ,严 谨的叙述 ,趴 而 与 当代一 般史传 作 品区别 开来 。 二 、让历 史 事实 说 话 以 当代 史学者 的勇 敢 精神 ,客观 地评述 了抗 日战争时期 中国抗 日战场 极为重 要灼一 面; 由于其对 事件 l 昀准确详尽 的叔述 穿插 许多 访问记 ,回忆录 ,使 读者 读到 了在 许多历 史 教科 书里无 法读到的历 史 内容 。 . 三、作 者一 方面 以一个 史学者 的严肃态 度 对 待历史事实 ,另 一方 面在叙 述 中往往 以 动 人的笔 鼬 ,{荩深地打 动读者 ,让读者 在悲壮 激越昀故 事里 ,获得美 的享 受 。 7 4 维普资讯 这 些观点 ,或 从政治 着眼 ,或从文 化着眼 仁 者见 仁 ,智 者见 智。 从接 受美 学 角 度 看 ,这些 阐释 都 无可指摘 。但是 ,笔 者认为 ,它们似 乎都还 未能从作者 的创作 心理 出发 , 去理 解 和把握这 些知识 分子 形 象 的 独特 意义。 以前研究 《围城 》的文 章 ,往往 只注 意逐个 分析人物 的不 同个 性;有的 虽然 注意到了 类型 ,并 根据 自己的理 解 ,概 括 出了共 “ 类型特点 ” ,但这 “ 类型 特点 还 不 够 独 特 ,因为 没有进 一 步探究 出这 “类 型特点 ” 的具体 涵义 。总之 ,所 论 浅 尝辄止 。 因而笔 者 认为 ,要真正 揭示 出这些 知 识分子 的类型 特征 ,揭示 出这些 形象 的本质意 义 只去分析客体 ( 作品 ) 是 不够的,还必须认真去探究主体即作者当时的t 作心理。 我们 知道 . 《围城 》所写 的是 抗 日战争 时期的生 活。可是 作者却 在序里说 : 他写 的是 现代 中 国的某一 部分 社会 ,某 一类人 物” 《 。这 就是 说 ,他所 要表现 的并 非只 是抗 战对 期 ,而是整 个 现 代 郾通 过 抗战时 期 的 这 一类 知 识分 子 ,表 现整个 现 代 中国的某 一 类知 识分 子社会 。他所要概 括的 ,是 整个 理代 中国某 一类知识 分子的精 神 性格 。 这 里有 两个 问题 需要解 决l 一是 ,就 时代 而 言 ,什么特征才 能既 表现 出抗战时期 ,叉能表 现 出整 个 现 代 ” 叶I 国 ? 二 是 ,就人物 而 言 ,什 么样 的人 物 ,才能 既表 现 出抗 战时期 ,又能表 现出 整 个 现 代 中国这 一 类 知 识分子 的思想 性格 ? 诚 然,关 键在 于对 于人 物 性格的开 掘和提 炼。要发现一 种 同时能昭 概括抗 战时期郭 整 个 现代 中 国的某 一典型 性格 。需要 指出的是 ,能 够 概括抗 战时期 和整个 现 代 申目 的知 识分子的 典型 性格 ,并 非只有 一种 。但 是钱钟 书 从位 自己的生活经 历、生 活 感 受 出 发 ,采 用了 国 民弱 点的视角 ,选择 了惰 民的视 点 ,终 于 馆 嘴 民” 来概括菜一 “ 类 知 识 分 子贯 串于包括抗 战时期在 内的整 个 现 代 中国的性格的 本质 特征 。 下 面我们来 具 体探讨 一下有 关 “惰 民 的 一些 问题 一、 抗 战 即将胜利,为什 么钱先 生反 而 。 比” “伤” ? ~ 谈 “情 民 视 点的产 生 从历史 上看 ,我 国的文 学创作 有着 两种 不 同的 传统 :文人 传统 和 民间传统 。 从 《 诗 经 》的 风 和其 他 民间文 学作 品 中,我们可 以感受 到劳 动人 民创作的 生活化; 而从 历代 文人 的 散文 、诗歌 中,我们所 感受到 的,却更 多是 文人 创作 的政 治化 。从孔 子 的 “诗 ,可 以兴 ,可 以观,可 以群,可以怨 ( 《论语 阳货 》) ,到 自居易的 以 诗 扑 察 时 政 。 ( 《与元九书 》) .以及后代文论中的 “ 文以赣道 中,我们也能很清楚地看到这一点。 这 是 因为 我 国长期 以来都 是处于 浓重 的政 治氛 围之中 。受这种氛 围影 响是 大的就是文 人, 他们 本身 往往就处 于政治 l 璇涡之 中,而 他们又通 过 自己的创作 ,加 重了这种政 政氛 围。所 以,在 中国历 史上 ,很难 找到不关 心政治 ,不关 心 社会的文人 。这 种 传统一直 保 持 到 现 代 。 钱 钟 书并 不是 政 治上 的活跃分 子。他从 英 、法 留学回来 ,只想教书 和搞学术 研究 ,但 7 5 维普资讯 他毕竟是一 个 文人 ,何 况当 时正值 我 国受到 日 卒侵略之 时 ,他 不可能摆脱 我 国文人关 心政 治的 传统,正 如钱先 生夫人 杨 绛女士所 说 : 他毕竟 不是个 不知世事的 痴人 ,也毕竟 不 是 对 社会 漠 不关 心 一 ; 据杨绛 女士称 :珍 珠港事件 后 ,钱 钟书 曾经滞 留上 海 。那 时正是抗 日战争最 艰苦 的年 代 ,可是 钱先 生还 有诗 云 : 磋 通碧 汉无多路 ,萝入红 楼第 几层 , 心如 红杏 专春 阉 , 跟 似黄梅诈 雨 晴 0 。既有苦 闷 ,惆 怅 ,又有 盼望 和向往 。照 杨女士的 话说 ,他 此时的 心 情 是 怅望 @ 。可 是 ,到 了IS44至1946年 动笔写 作 《围城 》时 ,也就 是 当抗 日战争接 近 胜和 或 已经胜 利 的时候 ,他 自己却说这 两年 里 忧世伤 生 ④ 。这 似乎 不好理解 。 其实要作解 释并 不难 。 珍珠港事 件爆 发 ,上海沦 陷,钱钟书 滞 留于上 海 ,虽然 家境 不好 ,但 着 眼于 国 内国际 形 势,虽有苦 闷 ,但还是抱 有希 望的 。而 当写作 《围城 》时 ,由于他从 熟 悉的 时代 ,熟 悉 的地方 、熟 悉的 社会 阶层取 材 @ ,所 以一 个个 生活原望便 涌上脑 海 。在 这之 前 ,他接触 过 许多 留过洋或未 留过 洋的知识 分子 ,及 他们的亲 友 。这些原 型 ,有的志大才 疏 ,常 满腹 牢骚;有 的狂妄 自太 ,爱 自吹 自擂 ;有的 是 由未婚 夫 资助 留学的女学 生 ,听说很风 流 ;有 的 留学 生 ,在 回国的邮船 上偷情 ;有 的趣味 低下 ,对一 个牵 狗的妓 女大感兴 趣 ⋯ ⋯ 这 也就 是 说 ,他生 活经 历 中的 知识分子 ,许 多都 是弱点很 突 出的 。而 精 于 哲学及心 理学 @ 、 终 日博览 中西新 旧书 籍 @ 的钱钟 书 ,在 “痴气 旺盛 @ 的 时候 ,使 自然地 由这些 熟 悉 的 芸芸 知识 分子 ,联 想到 中国 现代 的好些 知识分 子。现代 中国是 贫 弱的 。贫 弱是现 代 中国的特征 ,也是 抗 战时期 的特征 。这种贫 弱 .是 由人造成 的 。更确 切地 说 .是 由国 民的弱点 造成的 。这种弱点 如不克 服,即使抗 战胜利 了,同样也对 国家有 害 。 正 因 如 此 ,他 感到 忧 和 伤 。也正是 这一 忧 伤 。 ,促成 了他 从 国民弱点 这一 角 度 来审察 生活 ,审察那 些 留过 洋或未 留过 洋 的知识分 子。他 特别 注意到 了他 们的 芸芸。 0 本 性 ,发现 了他们的怠 情特征 ,因而 选择 了 惰 民 的视点 。根据 。熟 悉 的人物 加 以想 象发挥 .所 以书 中虽 然 事情都 子虚 乌有 , 。某个 角色 却 稍有 真人 的影子 @ ,以 致 有 人 对 号 入座 。 二、方鸿渐们 为何一个个 都对抗战 漠不关心? 一 谈 “惰 民” 性 格 的特 征 在 《围城 》中,有 名有姓 的知识 分子有3O余人 。这些人 物 ,如方 鸿渐 、赵辛楣 ,苏文 纨 、李梅 亭 、高松年 、韩 学愈 、孙柔 嘉 ,都有 鲜鞠 的个 性,但 是 他们又 都有 共 同的 思想 特 征,这就 是对 抗战 的冷 漠 抗 日战争 时期 ,是 我国继 鸦片战争 之后遭受帝 国主 义最 大规 模侵略 的时期 。也是 有史 以来 ,我 国人 民经 受最 残酷的 欺凌的 时期 。 同时是我 国人 民最 为 觉醒 ,最 为英 勇 的时期 在 这 一 时期为 ,许多 知识分 子在 党 的领 导下 ,和 工人农 民一起 ,投身 于无 比壮烈 的爱 国 斗 争 。 《围城 》中的 知 识分子 ,却不 属 这一类 。他们大 致上 可 以分为 四个 临时的 群体 7 6 维普资讯 一是日 匿途 中在法 国邮船 上的群体 。其 中有 方鸿渐 、苏文 纨 、鲍小 姐 、孙 先生 、孙 太 太 等归 国 的留学生 。这是在 1973年 , 日本 侵略 中国 已经 好几年 了 ,可他们在 船上不是 偷情 就是 赌 博 。这是 无所事 事。 二是在上 海的群体 。其 中有方鸿 渐、 苏文纨 、赵 辛楣 ,曹元朗 、董斜川 、褚 慎 明 等 人 ,大都是 留学生或 到过外 国的人 。他们整 日里悠闲 地请吃 、赋诗 ,最重要 的生活 内容 , 是 争 风 吃 醋 。 三是 赴三 闻大 学途 中的群体 其 中有 方鸿渐 ,赵辛楣 、李 梅亭 、顾尔 谦、孙柔嘉等 。 有 出过洋 的,也有未 出过 洋的 ;有 年老 资深 的,也有 利剐大 学毕 业的 。李梅亭 带药 想到学 枝 后 卖高价 ,孙柔嘉 病 了他也不舍得 给。大家 没镘 吃饭 时 ,他 自个 买 了山薯脸 对着墙 壁偷着 吃 ;顾尔 谦 担心别 人领 到汇 款后 会撇 下 自己,便不 肯 和李 梅亭一 起 留在住 处 他们是 各打 主意 ,各寻生路 。 四是三 闯大 学 的群体 。赊方 鸿渐 、赵 辛楣 、顾 尔谦 、李 梅 亭、孙 柔嘉 外 ,还 有 高 松 年 、汪处厚 、韩学愈 、陆子 满 、刘 东方 等 。这些大都 是有 资历 、有 身份 的人士 .他们为着 教 授 、系主 任的 头街互 比高下 ,勾心斗角 。 他们 之中 ,无一 人怀有救 国之心 ,甚至连 视 国的前 途也没有 想过 。他 们好象是 在办教 育 ,可是 无一人用 心授 课 ,也 无一 人搞 科学研究 ,没有 对事业 的追求 。他们所 做 的 一 切 ( 包括争地位争名誉 ) ,实际上都是觅饭碗,或者说是想觅更好一点的饭碗。驱 使 他 们 的 ,是生存 的欲望 。 作 品写 训导 长 ,教授李梅 亭在赴 兰 闻大学途 中,先 是对 刚 刚大 学毕业 的孙柔 嘉小姐 故 意 。讲 了许多 疯话 ,露 出 淫郡之 相 。在 汽车上 ,他又对 一位寡妇 挨挨擦 擦 。在 他身 上 ,体现 出十足 的性欲 本能 。其实方 鸿渐也如此 。在 回国的 邮船上 ,他和萍水 相逢的 鲍小 姐偷情 。他本 不爱孙 柔嘉 ,但 还是 和她 结 了婚 ,这当然也 与性 的本能有 关 。 总之 ,这 些知 识 分子 除 了保 留有 知识 分子 的 虚荣 心之 外 ,只有 人类的食 、性本 能 。照 钱先 生 的话说 ,就是 。他 们是人 类 , 具有 无 毛两足 动物 的基本 根性 @ 。他 们失去 了 原本 知识 分子具 有 的政治 上 ,学术 上 的进取精 神。这 样 ,知识 分子 也就 异化成 了非 知识 分 子 ,即异 化成 了知识分子 型 的 惰 民 。 从根本 上说 ,冷漠 出于无志 ,日日无远 大 的志 向。无 志必 然 目光 短浅 。 目光短 浅必 然产 生懈 怠 。所以 ,懈怠和懒 散也成 了 惰 民 性 格的重 要特 征 。 这 懈怠和懒 散 ,在 《围城 》中表现 为两个方 面 : 其一是 个人 的懈怠 。因为没有上 进心 ,显得 瘦沓。最典型 的是方 鸿渐。这 位连他 的同类赵 辛楣也 说是 垒 无用 处 ”的人 ,整 日里 浑浑噩噩 。在欧 洲留学 时,他 随便 听几门功 课 , 生活 尤 其懒 散 ;回国后 ,他 “ 昏昏想睡 ”。他的一 切,几乎都是靠 了别人 的 读书靠父 母,留学 靠 丈 人 .谋事靠朋 友 ,结婚 靠女人 。他未 过任何 努力 ,未取 得过任何成 绩 ,以致在 丈人家被逐 ,在 大学被解聘,成家之后又被妻子所 围” 他其实还算不上一些评论家所说的满腹 牢 骚而又 无 所作 为 的多余 人 ” ,而 是一 位 连, 骚 也懒得 发 的玩世不 恭 怠惰者 。这是疲沓 的懈 怠。 赵辛楣 又是另 一种懈 怠 。他做 。幺事都投 有毅力 ,做一件丢 一件 他 当初说过 办 报是 7 7 维普资讯 是 生鼹民智 ,教书也是 开发 民智 ,两 者都是 精神 动员 ” ,可是实 际上 他并 未 办过 一件 事。一 邑爱 情失 败 ,使不办 报 了;一旦 受人 排 挤,便不 教书 了。这是橙 软的懈怠 。 其 二是 群体 的懒 散 。这 些知 识分 子 ,无论 在回 国途 中,还 是在 上海 ,或者是 在赴 三闽 大 学途 中,还是 在三闭 大学 ,都 是各 打各的 算盘 。这一群 体是 一盘 散沙 ,似 乌台 之众 。 这 也就是 说 ,从作风 上看 ,这群知 识分 子完全丧失 了知 识分 子奉应有 的勤奋 精神 和敬 业精神 。从这 一意义上 说 ,他 们也异 化成了非 知识分 子,呈现 出 惰 民” 的精神 状态 。 三 、牛津 ,剑桥的 “导 师制” 为何在三闾大学遭 反 对? 一一 谈 隋民性格” 的由来 在 《周城 》中,三闯 大学的 教师们 ,当 听说校长 高橙年 要执行教 育部的新方 针 ,将实 行英 国牛津 、剑桥 大学的 导师制 ” 时 ,掀 起 了轩然 大波 。其 实 ,高 松年不过 是敷 衍 、应 付 上司 ,但 垒校 的教 师 ,竞群情 激愤 , 一致 抗议 。 这些留洋回来的教授们,为何对西方的 导师制 有那么大的抵触 情 绪? 这 些 请 民 们为何 和西方 的管理 制度格 格 不入 ? 其 实这 也 不难理解 。 惰 民性格 ” ,作为 一种文 化 性格 ,是和我 国的文化传 统 紧密相关的 。 组成 中国传统 文 化的 ,最重 要的奠过 于儒家 思想和 道家思 想 。它们 给 中国的知 识分 子 以最大的影 响 。这在古 代表现得 特别 明显 。而到 了现代 ,它 们的影 响依然存在 。 诚 然 ,儒家思 想是 多方 面的。 而列知 识分子影 响最大的 ,奠 过于 “ 修身 治 国平天 下 。 这 种思 想 曾经造就 了一代 代 忧国忧 民的 仁人 志士 ,屈原、李 白、杜甫 、自居易 、陆辨 、林 则徐 等都是 杰 出的代表 。 五 四新 文化运 动 ,提 出了 打倒孔 家店 的 响亮 口号 。虽 然 没有直 接指 向 修身 齐家 治 国平天下 ,但随着 儒家 思想的 受批 判 .一些 知 识分子 和这思 想便 不免 产生了距 离 。儒 家 思想在新 出现 的知识分 于心 月中 ,并 不那 么神圣 了。 修身齐 家治 国乎 天下 ” 虽 然具有 封建色 彩 ,但其核心是 使命 意识和进 取意识 。既然 一些知 识分子和 修 身齐家治 国 平 天 下 思想产生 了距离 , 岛然也 就疏远 了使命 意识和进 取意识 。 当然 ,高举反划建 大旗 ,提出 “ 打倒孔家 店 的人们 是出于更 为 强烈 的使命感 和 进取 心 的 。他们是 蔓了 与列 主义 思想 或者 西方 民主思想 的影响 。但 是另外 一部分 知 识分 子并非 掘 此。他们一方 面授有接 受与列主 义 或西 方 鼹主思 想的影响; 另一 方 面又 疏 远了 儒 家 思 想 。在 《围城 》中 ,我 们可 以看到教师们 对孔子 、对 《论语 》的不恭 ,如 在赴 三 闾大 学 的 途 中 ,赵辛楣 等就借用 《论语 》的 有美 玉于斯 来 讥讽妓女 。这 说明 ,儒家 思想 已在 他 们 心 目中失 去 了 神 圣 的 地 泣 。 儒 家 思想和道 家思想代表 了两种 相反 的人生观 ,这不只表 现在 入世 ” 和 出世 ” 的 人生 道路上 ,还 表现在 “ 有为 进 取和 无为 消极的生 活态 度上 。正是 由 于它 们 的 租 反 ,所以在 习惯 于 非 此 彼 ” 的 二元对抗 的思维 模式的 中国 ,一些 人在 和儒 家思 想 拉开 了距离 之后 ,就 根有可 能滑进老 庄无 为 自然 ,不求进 取的生活轨 道 。 维普资讯 当然 , 《围城 》中的知识 分子 ,其 中许 多人 都 留过 洋 ,曾在西方 的文化 裔境 中 生 活 过 。但是 西方 文化 的核心是 竞争 意识 、畜 斗 意识 、严格 管理 意识 。这 和老 且 的无 为 自然 、 不求进取 ( 其表现在生活作风上,必然是散攫和船然 ) ,是格格不入的 。在遗 情 况 下, 围城 》中那些 衣食 不愁 ,平 月里养 尊处优 的知识 分子 ,在丧失 了使命盛 和进 玮心 之后 , 必然倾 向 于散漫和戆 然 。髓 然 不成 则 冷漠 。虽熟他 们都 以得 到西方 的 博士学 位为兼 ,但 他 们 只是 想偌 博士 头衔满足 自己的虚荣心 ,满足 自己更高 的生存 欲望 ,对 于西力 的文 化 ,并 未 从 内心 里接 受 。在书 中,我们 同样可 以不 时看 到方 鸿渐 、赵 辛楣等 人对 西方 文化 的不 以 为然 。方 鸿渐就 对 唐小 姐 说过 : 留 了学 也可 以解 脱这 种 自卑心 理 ,并 非 为高深掣问 ” o 拉 和赵辛 楣还 经常 取笑洋人 生活 上的愚笨 。这样 ,这些知识 分子 一起反对施 行那体 现西方 文 化 、体 现西 方严 格 管理 意识 的 牛津 剑 桥 的 导师 制” ,也就是很 自然的 了 。由此而推 论 ,他们对祖 国、对 事业 的砖 漠。他们 的懈怠 和做散 ,同样也是 很 自然 的了 。 四,为何不 同于孔 乙 己,潘先生们 ? 一一 谈 “惰 民” 形象 的}意 义 在 中国现 代文 学史上 ,采用 国 民弱点视 角审察 并表 现知 识分 子的 ,绝 不止钱 钟 书 一 人 。鲁 迅 、叶圣 陶、都 达夫 、彭 家煌 、老 台等 一大批 作 家 ,都是 如此 。 但 是我们 读过 这些 人柏作 品 之后 ,会感 到他们作 品中的知识分子 形象 ,和 《围城 》申 的方 鹤渐 们是 太 不枢 商 。这是 因为钱先 生所 选辫 能视 点和他 们完全 不 同 。鲁 迅 《孔 乙 己 》选 的是 遗 民 视点 ,他笔 下的孑L乙 已散发 浓重 的迂 腐昧; 叶圣 陶选的是小 市 民视 点 ,他笔 下的 潘先 生和 《抗争 》中的小 学教师 ,流露 出患得 患失 的小 市 民气;稚 达夫 选的 是 弱 国子 民视点 , 《沉沦 》中的 他 具 有疲 惫无 奈 的心 理; 彭家坦 选的是市 侩 视 点 , 莫 校长 》展 示 了莫 校长投 机欺诈 的本 性; 而老台 选 的是 洋奴 视点 , 《牺牲 》中展 示 了留 美 回 国的毛 博 士嫌 弃祖 国一切 的 自卑特 性⋯ ⋯ 纵观一 部现代文 学史 ,还 没有一个作 家写 出 周城 》中这样 的知识 分子 惰 民 形 象 。 这就 是钱钟 书 对生 括的发现 l 当然 ,这 些知 识分子 “惰 民 形象 ,其 意义绝不 圈于 知识分子 。从这 一 类 知 识分 子 .人们可 以联 想到 其他非 知识 分子 。 1937年 , 同志在 《反 对 自由主 义 》一文 中.曾批 诃过 “党 内和革命 团 体 内 办事 不认真 ,无一定 计划 ,无一定方 向 ,敷衍 了事 ,碍 过且过 ,做一天 和尚撞 一天钟 @ 的人 。这种 人并 没有真 正接 受 马列 主义 ,并 未把 马列主义作 为 自己的 灵魂 ,其 实 也 是 惰 民 。毛泽 东 同志在抗 日战争 时期批 评这种人 ,无采对 于赫 战胜利具 有重 要的意义。 七、八 年之后 ,在抗 战 即将胜利 或 已经胜利的 时候 ,钱 钟书 以文学的 形式, 以讥讽的 笔 调 ,描写 出一 群知 识分子 “ 惰民 形象 ,对 于抗战胜利后 的我 国革命 和建设, 也 无 疑 具 有积 极 的意义 。 所 以 ,如 果说 几十年 前 鲁迅 揭示 我国_凡民的 精 干申舵 利 法 是 一种贡 献 的话, 那 么 . 几十 年 之后 钱钟书 所 写 出的 我国人 民的 惰 民” 意识 ,刁:同样也是 一 种贡献 l 其意义.岂 7 9 维普资讯 止 捂为 我 国文学人 物 画廊增器 了新 的人物 t 附 往 : ①筠 涛 、红斌 《论 围城 ) 的主题 意蕴 》,见 《黔 东南民族 师专学 报 》哲社 版1993年 第 2 期 。 ②宋 延平 《中西文化 合流 中的蜕变人 格及其人 生 重 谈 ( 围 城 ) 及 ( 围 城 ) 研 究 札记 》,见 《辽 宁师范 大学学报 》1991年第 2 期 a @ 此为无咎 ( 巴人 ) 论点,见汪少华 《 厨城 ) 研究综述 》,《江西大学 研 究 生 学 刊 》1987年第 2 期 。 ④此为 敏 泽论 点 ,出处 同上 。 ⑤⑨ ⑥钱 钟书 《周城 序 》。 ⑤ ①⑤@ @ @ @ @ @ @ 杨 绛 《记钱钟 书与 ( 囝城 ) 》,见 《围城 》附录 。 ⑩见 《 选集 》第 2 卷 ( 上 接j 14页 ) 律 。对我们 开展理解模 式的研 究也大有 裨益 。 ( 四 ) 探讨知识学习过程理解模式的结构。尽管 目前国内对理解的一般模 式 已 有探 讨,但总 的说来 ,在 这方面 尤其是 学科知识 理解模 式 的研 究 ,还不很揉 入 。所 以,为避 一 步研究 理解模式 的结构 ,应广泛 地开展 不 同学科 知识 内容 ,不 同个体具体 学习中认 知理解 的 研究 。既要 阐明知 识学 习过 程的 一般理 解模式 ,又要 阿明学科知 识具体学 习过程 的特殊理解 模 式 。这 不仅有利 于总结 学习过程 的一般规 律 ,叉 能揭示不 同学科学 习过程的 特殊规律 , 为学生 学习和 不 同学科 的 课堂 教学实践 提供理论 指 导。不 同年龄 阶段 的儿 童,其认 知能力 和 思维发 展水 平不 同 ,学 习过程 的理解 模式也 不 同 开展理解模 式 的研究要 区分 不 同个 体 的学 习过程 ,在皮 亚杰关 于儿童 认知发展 阶段的基 础上 ,进 一步探 讨不 同年龄 阶段 儿 童学 习过程的 理解模式 。另 外 ,还可 以从认知 学习 ,操作性学 习与刨 造 性学 习 相结合 的角度 探 讨理解 模式 。总 之 ,我们 应从立 体多维 的角度去 探 讨在 学校情境 下学生知 识学 习过程 的理 解 模式 。 主要 参考文 献 。 l 、潘 淑主编 : 《教育 心理学 》,人 民教 育 出版 杜1983年版 。 2 、张文 菁 等编 : 《教育心理 学 》,山东教 育 出版社 1987年版 。 3 、邵瑞 珍 主编 : 《教育心理 学 》,上 海教育 出版 社 1988年版 。 4 、韩进之 主编 : 《教育 心理 学纲要 》,人 民教育 出版 社1989年版 。 5 、张奇 ; 《学习理论研究的方 向 》,《辽宁师大学报 》( 1990.3 ) 。 6.、 黄白: 《知识理解模式韧探 》,《教育学 》( 中国人大复刊1992.7 ) 。 7 、程 剐等 : 《教育 心理学的发 展与展 望 》, 《心理科学 》 ( 1995.4 ) 。 维普资讯

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